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離開
進入西藏人的困境 下
但一個擁有自己的文化風俗和文字，有著自己獨立自主的歷史的民族，就已經是主權所包括的一切了，我當然贊同藏民的「愛國」，並為他們在自己的家園流亡著而祈禱。無論是心靈或土地，被占領了都不會給生活帶來精神幸福。
但今天的西藏和半個世紀前已無法銜接，除了天空和沒有新聞言論自由，可以說一切都已改變。執政的藏民幹部都是共產黨利益集團的成員。
今天西藏的市容遠比我畫的那兩張廣告要五彩繽紛，一條現代飯店橫在布達拉宮下面，新建的廣場聳立著西藏和平解放紀念碑，05年的二期工程還包括把廣場建成休閒、現代音樂噴泉等大型旅遊觀光景點。從前在街邊上趕著牛羊喝著自帶的青稞的藏民不見了，取而代之的是在飯館看著電視吃川菜的現代藏民，而且和漢人一樣玩撲克和打麻將。多數人忙著發財，忙著當有身分有地位的幹部，他們倚賴中國政府，不會是反叛者。
只有少數藏人感受到不能說不能寫更不能表達的痛苦，他們大都是佛教徒和學者，還承擔著被迫害的宗教文化記憶。最近藏族女作家唯色的《西藏筆記》被中國新聞出版總署署長石峰認定為：「讚美了14世達賴喇嘛、17世葛瑪巴，宣揚佛教等嚴重的政治錯誤，有些篇章已進入政治誤區，例如《尼瑪次仁》，描寫宗教人士尼瑪次仁，在國際會議上與達賴喇嘛的支持者相遇的困惑，反映作者對達賴喇嘛分裂祖國的認識還很模糊。」隨後新聞出版局在中國全面查禁了此書。
事件發生，西藏文聯成立對她進行思想教育的小組，迫使她承認以自己的眼光觀察西藏是錯誤的，必須放棄佛教，保證今後對西藏現實的描述遵照政府的要求。還派她去青藏鐵路工地，寫歌頌文章立功贖罪，因為她曾反對修建青藏鐵路。
共產黨對藏族作家的迫害也是對西藏文化的不尊重，只要發現有人為記憶而活著，便馬上洗腦，這一點和18年前沒有什麼變化。打著「反恐」旗幟抓捕更多的反叛者且有增無減，很多反叛青年幾乎大部分的時間都在漢人於西藏造的監獄中度過。逮捕，加刑，無期徒刑，死緩，槍斃等詞是藏人在甜茶館習以為常的聊天話題。可以說，新西藏就是個變富的大監獄而已。
我慶幸小說發表時已逃離中國，不然下場也許比今天的唯色更差。
快速推進的「青藏高原經濟帶」，計畫把西藏列為西部大開發中的亮點。正在修築的青藏鐵路建成後，將和全國的經濟市場連接在一起了。目前西藏每年接待的旅遊人數是360萬人，收入達28億元。鐵路通車以後，西藏必將成為中國的「黃金熱線」。每年的遊客將是上千萬人次了。
因此，以經濟建設為中心的西藏，對於漢藏的文化衝突、宗教衝突就都變成少數人的鬧事；多數藏人，特別是年輕人寧可西化、漢化、現代化也不願意藏化，不願意回到過去或歷史的連接點上。
社會的發展必將以拋棄原有的觀念為代價，僅僅是旅遊經濟的衝擊就足以更新傳統的西藏了。
去過印度的薩蘭達拉的藏人回來以後，大都更加喜歡經濟富有的新西藏，而那些靠個人奮鬥成為藏人新貴的階層，和漢人一樣，對共產政府不恨也不愛。可以說，今後加上四川、浙江等漢人的大量湧入，一個只能稱為「新西藏」的政治社會已經形成，「藏族獨立」這個詞，是對少數囚犯專用的，和多數正常追求過現代化生活的藏人沒什麼關係了。
英國作家詹姆斯．希爾頓在《消失的地平線》裡，向人們展示的那塊神奇「香格里拉」， 今天正在上演著世界品牌商業旅遊爭奪戰，雲南首先在四年前將中甸縣改名為香格里拉縣之後，四川也將日瓦鄉改名為香格里拉鄉，而亞丁鄉也自稱為他們才是「最後的香格里拉」，近日西藏也宣稱真正的香格里拉，在拉薩東部的昌都。
青藏高原是人類僅存的幾塊最後淨土，一旦大規模展開旅遊業，特別是礦產資源的開發，會給高原生態帶來重大影響。後果也許是今天的中國，開發一片毀掉一片，條條河流被污染的現實。
在這所謂的「高原經濟圈」開發熱潮中，西藏就真成了人們夢中的「香格里拉」了。●
