【神祕花園】〈台灣神明點點名〉玉皇大帝 我的老天爺呀

圖／GIGIGI

文．攝影／黃健庭

台南天壇玉皇大帝聖位。

天公，是台灣民間信仰傳統觀念中至高無上的神祇，俗稱「玉皇大帝」，尊號為「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」，總管三界、十方、四生、六道，也是主宰人間萬靈禍福吉凶的至尊。因此在民間俗信和生命禮俗中，天公信仰也是其中最為重要的核心，在台灣傳統民居的正廳中，除了安奉神明與祖先之外，通常也會於正中的屋梁上懸掛天公燈與天公爐，晨昏祭拜神明與祖先前，必先奉香禮敬天公。而只要奉祀正神的宮廟，通常在三川殿前的拜亭或廟中的天井也會安奉天公爐，入廟敬拜神明首先就必須祭拜天公。過去的民間風俗也相信，男丁乃上天所賜，因此在周歲時做「度晬」、滿十六歲成年脫絭，到婚嫁娶妻的前一晚，都必須舉行拜天公的儀式，向天公稟明人生的重要階段並祈求護持。

松山奉天宮的玉皇大帝與三官大帝。

除夕辭歲初一搶頭香 初九祝壽天公生

南鯤鯓靈霄寶殿重達一萬零八百兩的黃金玉旨。

每逢農曆年新舊交替期間，祭祀天公也是重要的大事，傳統習俗過年期間有三個時辰必須祭祀天公，一是在除夕子時，也就是小年夜當晚的十一時至隔日凌晨的一時，這是一年的最後一日，除了要祭拜天公感謝祂一整年的庇佑外，也必須準備牲禮、菜碗祭祀眾神和祖先，即俗稱的「辭歲」，因為現代工商社會工作繁忙，許多人已改為在除夕的午後才舉行。

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另一個祭祀天公的時間是在正月初一子時，此時天門初開，祭拜的第一炷清香可以迅速地上達天庭，即俗稱的「搶頭香」，會受到玉皇大帝特別的眷顧，所祈求的願望也都能付諸實現。而最為隆重祭拜天公的時辰則是在正月初九子時，因為這天是玉皇大帝的聖誕，也就是俗稱的「天公生」，自然必須虔誠隆重地祭拜祝壽，表達對天公的崇敬。

【最高規格拜天公 頂桌下桌澎湃祭品】

由於天公的地位崇高，對於天公的祭祀自然要慎重其事，某些非常重視祭祀的家族或民間宮廟在祭拜天公時，會準備「頂桌」、「下桌」，頂桌是專門用來奉祀玉皇大帝，要選用高度較高的神桌，每個桌腳下要鋪墊一支壽金，並且圍上神桌專用的桌裙，擺置上花瓶、燭台和紙紮的天公座。頂桌前要有一對帶著蔗葉和蔗尾的甘蔗，用紅線綁成圓拱門的形狀，象徵節節高昇。頂桌的供品有鮮花紅燭、三杯清茶，五種水果、十二碗的齋品，還有壽麵、壽桃、紅圓、米粩等祝壽的供品。下桌必須安置在頂桌之下，高度要低於頂桌，用來祭拜玉帝統轄的神明與天兵神將。準備的供品則有三杯水酒，雞、豬、魚三牲，雞必須要是閹過的大公雞，豬肉則需切割方正，魚則必須要有頭有尾，表示對天公與眾神的敬意。

現今居住在都市的家庭，多半沒有足夠的空間擺放頂、下桌，但只要把握以下幾個原則，亦是可以不失禮數地表達對天公的崇敬賀壽之意：首先將準備的單張供桌朝向門口，四個桌腳下也必須墊上一支壽金或刈金。其次要準備鮮花與紅燭、三杯清茶，三束用紅紙紮綁的壽麵、壽桃、米粩等。供品的部分則以「四果六齋」為主，四果是指一年四季出產的水果，一般準備五種，也可以冬瓜糖、紅棗、桂圓、木瓜乾、金桔乾等乾果代替；六齋指六樣以上齋品，可選用香菇、木耳、紫菜、金針、筍乾、豆干、豆皮、麵筋等加以組合成六齋、十二齋或廿四齋，並且以鹽、糖、薑、紅豆等代表山珍海味。初九子時前要先沐浴更衣，時辰一到燃起三炷清香虔誠祝禱，並行三跪九叩之禮，自然能夠天人感應，神庥玉皇大帝恩澤。

〔九宮八卦陣為民祈福 七星平安橋消災解厄〕

除了在家中祭拜之外，也可以到台灣各地奉祀玉皇大帝為主神的天公廟，參加正月初九時舉辦的各種科儀法事禮敬天公。如台北著名的天公廟松山奉天宮，會以三十六鐘、七十二鼓、三跪九叩、十供隆重大禮向天公賀壽，廟方還會安排九宮八卦陣為信眾祈福，讓參加的信眾可以改運納福；位於彰化元清觀則會在當日舉辦盛大的祝壽大典，並且會請出平常安置在正殿玉皇大帝神像腹中的開基天公神像讓信眾祭拜；在台南則有兩間歷史悠久的著名天公廟，分別是開基玉皇宮與台南首廟天壇，開基玉皇宮會啟建清醮祝壽，首廟天壇自正月初一到初九會連續舉行祝壽暨祈安消災法會誦經祈福，並且安排七星平安橋讓信眾消災解厄。

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