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進入【藝術文化】藝術的政治 姚瑞中「犬儒共和國」 寄生宿主中華民國
姚瑞中仿造六四天安門事件場景重現的錄像作品《犬儒共和國：1989》，令大眾回憶起「坦克人」印象。（記者陳昱勳翻攝）
〔記者陳昱勳／台北報導〕空總台灣當代文化實驗場（C-LAB）展覽「犬儒共和國」，藝術家姚瑞中以「寄生宿主中華民國」概念，在園區內的美援大樓與中正堂中打造虛擬國中國，透過既荒謬又反諷的影像、物件等創作，探討冷戰以來，美、中、台複雜的國際關係。
錄像作品《犬儒共和國：2001》，藝術家引爆鞭炮象徵自殺炸彈，思考恐怖主義與國家政體間對立又雙生的關係。（記者陳昱勳攝）
此展概念為藝術家2008年的發想，姚瑞中表示，「犬儒」（Cynicism）一詞源自古希臘，原為摒棄物質享受，回歸自然，現今則被定義為人類對倫理及社會風俗採取不信任的態度，也有「苟且偷生、被人宰制」之意，「犬儒共和國」英文為「Republic of Cynic」，縮寫也是「R.O.C.」。策展人游崴則表示，「國中國」除呼應過去至今的國際局勢外，亦探討台灣在威權時代下的黨國歷史記憶，以及台灣人生命的刻痕。
美援大樓裡走廊上的犬儒共和國虛構國旗。（記者陳昱勳攝）
姚瑞中將美援大樓打造成「犬儒共和國駐中華民國大使館」，民眾可在入口處取得特製護照，走廊上則立滿了虛構的國旗，國徽來自姚瑞中2004年作品《犬儒外史》，圖案中犬儒與魔鬼一正一反相連，描繪存在於社會裡華麗又敗德的現象，大樓自空軍於2012年撤出之後即呈現閒置狀態，對姚瑞中而言，這個「廢墟化的大使館」也是對中華民國在台灣的外交困境之隱喻。
展場內部則展出4部錄像新作，分別取材自1969年人類登陸月球、1979年反美抗爭、1989年六四天安門，以及2001年911恐怖攻擊等牽動美中台關係的歷史事件。姚瑞中表示，4部作品製作過程中都十分吃力，其中《犬儒共和國：2001》中，自己身上綁了500顆鞭炮爆破，十分刺激，笑說每年都有去參與鹽水蜂炮，頂得住。
《犬儒共和國：1989》則重現六四天安門事件1名男子擋住坦克的畫面，有趣的是，團隊在前期製作時本想以紙紮呈現，但礙於大小因素，製片向中國杭州一家製造充氣型誘敵坦克工廠下訂，且外表就是當年鎮壓事件的機型，除了影像呈現，4部充氣坦克也放在園區空地展示，民眾可前往觀賞與親自扮演阻擋的角色。
此外，在中山堂內則展示了姚瑞中於空軍服役期間蒐集的文件檔案、手稿，以及2007年《歷史幽魂》、《解放台灣行動》、2011年《萬歲》等錄像作品，姚瑞中以自身從軍經驗，除了與牆上還留著各式空軍標語的場域相呼應，也展示過往威權時代，國家機器如何洗腦「反攻大陸」的過程。
姚瑞中過去在中國展出時，曾因作品觸及政治議題被中國下架，對此，姚瑞中說中國硬體設備雖好，但沒有創作自由與言論空間，「即便一線城市，也是沒有靈魂的軀殼，因此不要整天只想著賺錢，發大財。」從那以後，姚瑞中未曾再赴中國展出。
展期至7月5日止。
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