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進入陳其南親上火線再回應 「很高興社會普遍認同故宮已經台灣化」
〔記者凌美雪／台北報導〕初上任就因喊出「故宮台灣化」掀起爭議，故宮院長陳其南親上火線再次說明「台灣化」的意涵，陳其南認為，這是故宮要成為真正世界級博物館必須面對與處理的問題，像其他世界級博物館一樣，以更開闊的胸襟，去接受來自不同國家的文物及其背後的文化意涵，把中國古文明文化遺產，視為台灣多元文化的一部分，進一步將保存、研究、展示與深化這些人類共同的文化資產，視為台灣人的責任與驕傲。
「故宮台灣化」在社會引起兩極評價，有人認為「明明已經台灣化，還要台灣化什麼？」陳其南說，很高興社會上普遍有這種共識，「這表示他們也主張要台灣化」，「差別只是他們覺得已經做到了，我覺得還沒完全做到。」比如林濁水認為「故宮台灣化」就是承認台灣是中國的一部分，這是解讀上的誤解，因為對台灣化的理解，從博物館領域與從政治領域解讀會不相同。這也是有人持相反觀點，認為台灣化就是「去中」的原因。
從另一種角度來看，如果因為喊出「故宮台灣化」，而帶動社會討論也不錯，陳其南說，即使有意識形態的爭辯也沒關係，讓國人知道這個問題的存在，所有答案不會在一次的爭議與討論中完成，或許還會在究竟是「台灣化」或「中國化」裡打結，但沒有關係，重要的是意識到問題的存在。
在博物館的專業領域談「故宮台灣化」，「我們想提供一個思考的方向是，這些都是人類共同的遺產。」國立故宮博物院在因緣際會的歷史進程裡，輾轉落腳於今日台灣。它原先不是博物館的概念，陳其南認為，早期中國歷史並沒有很清楚的博物館意識，「博物館」（Museum）是現代西方引入的概念，字源是謬思女神（Muse），作為知識與審美的守護者。換句話說，「博物館」可說是知識、審美與文化資產的守護者。
陳其南說，世界上幾個大型博物館在轉型過程中，都與歷史發展有著密切關係。比如羅浮宮典藏品從屬於王公貴族的收藏，變成為全民所有，與法國大革命有關，是法國從帝王封建體制邁向民主自由平等的一個象徵。如果要追究故宮典藏品原始的意義，就是皇帝的玩物，故宮博物院轉變的過程，是將原來皇帝私有的轉變成國家的公共文化財，讓人民去認識當初這些文物的創造者，而不是擁有者，會產生不同的歸屬感。
在世界文明史上，要看珍貴的希臘、羅馬、埃及兩河流域的文物，並非到這些國家，而是到大英博物館，甚至是德國的貝加蒙博物館。也就是說，很多世界級的博物館內涵並不是建立在自己的文化基礎上。陳其南認為，世界級博物館之所以偉大，是建立在帝國主義滅亡或殖民主意退場後的公共化。
「並不是你是中國人才能名正言順擁有故宮文物」，陳其南說，最有能力深化中國古文明的，說不定是日本人或台灣人，「從質感來看，我們現在台灣人要比現在的中國人更像古典中國人。」就像希臘文明已沒有血緣或地緣傳承問題，要看的是哪一個國家保存地好，深化且發揚得好。在台灣多元文化裡，中國文化是其中一部分，且保存深化得比現在的中國好。
陳其南樂見社會普遍認同故宮已經台灣化。（記者凌美雪攝）
