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進入【自由副刊】黑人女性與民權運動
電影《黑白幻音》加入好萊塢的種族及性別不平等待遇的議題，在1982年來說是一個突破性的創舉。
◎彭怡平
《隱姓埋名》交織記憶與幻覺的懸疑故事，令人毛骨悚然。
為了尋找有關「黑人女性與美國黑人民權運動」這個主題的資料，我一路循著線索來到巴黎的「瑪格莉特．杜紅」女性圖書館；它座落在十三區一棟玻璃建築物的四樓，許多年來，我在這棟圖書館裡度過了美好的時光，在此閱讀與借閱了不少書籍與影片；而母親來巴黎的五個月期間，也因這間圖書館蒐藏了不少中文小說，而得以重拾少女時代，那段日夜擁小說入夢的日子；沒想到，從前年開始，母親因病住院，這間我們母女倆都甚喜愛的圖書館，也為了內部翻修工程而全面關館，這兩件事都使我傷心了好一陣子！兩個月前，圖書館重新開張，我卻因睹物思情而始終過門不入，直到因這個機緣而重聚，我卻發現，這間圖書館的四樓已經成了「女性主義與女性議題」圖書館，猶如我的人生，繞了一大圈以後，回到我的源頭：女性，這個我曾亟欲否定的身分。
在《愛之頌》裡，中上階級的黑人女性搭配勞工階級的白種男性，刻畫跨種族的愛情，顛覆如《誰來晚餐》等以黑人男性愛上白人女性的敘事慣例。
「女性」是人工化的產物
《即興地鐵爵士樂》片中，女孩在地鐵站中透過電話開始為垂死的母親歌唱，一場即興的演出即將開始……
這段時日以來，每當我回想2009年的那場美國總統選舉，腦海裡，總是不由自主地冒出這個問題：如果在這場畫時代的選舉中，最後剩下兩位候選人，一位是黑人女性，而另一位是白人女性，美國選民究竟會投票給誰？如果結果是希拉蕊，歷史學家與媒體對這場選舉的解讀，又將如何？
《人權鬥士：羅莎派克》劇照。1955年，美國阿拉巴馬州蒙哥馬利市，羅莎．派克在一輛種族隔離的公車上拒絕放棄自己的座位，她最後成為美國人權運動之母。
西蒙波娃有感而發的這句話：「我不是生為女性，而是變成『女性』。」直到今天，仍深深地震撼著我！她意有所指：「『女性』是一種人工化的產物。透過家庭教育、學校教育與宗教力量的潛移默化，以及社會集體意識的規範與道德的約束而生的一種社會化產物。」既然女性是被塑造出來的，想要在自身所處的社會裡爭取男女平權，自然而然，得先想到「平等」與社會的關聯？
《塵埃的女兒》一片中，多處使用濃重的古拉語土腔，現實、回憶、未來，呈現時空不斷跳躍交錯的敘事形式。
對安娜．阿雷德（Anna Arendt）而言，人不是「生而平等」，而是「變為平等」。當這個團體的組成分子同意這些人的要求，並給予他們平等的權利，平等才有被落實的可能；因此，「平等」是社會化的結果。而不同社會的道德標準也形成了不同的平等現況。由此來看1955年12月1日發生在阿拉巴馬州首府蒙哥馬利（Montgomery）的羅莎．派克（Rosa Parks）事件，不難想見，隨著這個事件應運而生的黑人運動，它的成功與否，對於美國黑人民權運動日後的發展，將帶來何種指標性的意義。
「允許黑人乘客自由入座」
在這段長達十三個月的反對運動期間，黑人們眾志成城，拒搭公車，他們或步行，或搭乘出租車上下班與上下學，藉此表達他們對蒙馬哥利市公車上的種族隔離政策的積怨：公車司機服務態度惡劣，在公車上施行黑人座在後列，而白人座在前十排，黑人得無條件地讓座給白人或接受罰金、坐牢甚至被私刑處死，黑人得從前門上車付錢以後再下車從後車門上車……
1956年11月，聯邦高等法院終於做出「允許黑人乘客自由入座」，這個最後的仲裁，黑人抵制公車運動這才告一段落！而十三個月的抵制運動，讓一向以弱勢自居的黑人勞工，找回了尊嚴，並學到如何運用組織的力量，在白人社會裡爭取自身的權利。
在經濟上，占有百分之七十乘客人數的黑人拒乘，使得巴士營運公司收入銳減，逼使一直以來趾高氣揚的巴士公司最後也不得不低聲下氣；在媒體上，由來已久的「黑白種族隔離政策」衍生的心理傷害、社會紛擾、違憲問題，因這次的拒搭公車運動而浮上檯面；在政治上，它的成功激起更多的黑人投入民權運動，並因而催生了更多效法印度甘地「非暴力運動」的民間社團組織與黑人民權運動。
以和平行動瓦解黑白藩籬
在這些民間社團組織中，最具影響力的，便是黑人牧師馬丁．路德．金（Martin Luther King）於1957年1月創辦的「南方基督教領袖會議」（Southern Christian Leadership Conference），簡稱SCLC，它結合了最具代表性的兩個學生社團──芝加哥大學學生於1942年創立的「爭取種族平等大會」（CORE），以及百來位學生於1960年4月於北卡羅來納州發起的「學生非暴力行動協調委員會」（SNCC），共同發起「靜坐示威」（Sit-in）以及「自由行」（Freedom Rides）。
CORE、SCLC與SNCC嘗試以種種的和平行動來瓦解黑白種族的藩籬；如黑人學生們到餐廳、咖啡店、百貨公司、游泳池、廁所裡的白人區，或者只允許白人出入的場所裡靜坐；或者以黑人白人一塊兒搭公車的「自由行」運動，企圖對公車上實施的「黑白種族隔離政策」給予當頭棒喝！
第一輛車在1961年5月1日自華盛頓出發，預計抵達目的地為紐奧良，卻在半途上不斷地遭到南方各地政府、極端種族主義分子以及3K黨（註）的暴力阻撓，火燒車與綁架的恐怖行為不斷地發生，當馬丁．路德．金在終點歡迎這些青年的時候，這些一路上飽受自己種族暴力威脅的白人青年，仍舊勇敢地說出：「為此，我們有赴死的準備。」這些白人孩子不畏死亡也要完成這段旅程的決心，激起更多白人青年投入這場反種族主義的戰爭，乃至「自由行」運動成為全國媒體關注的焦點，並促使當時的法務部長羅伯．甘迺迪出動國家護衛隊來保護這些車隊，「自由行」持續了整整一年才終止。
隨後，馬丁．路德．金於1963年8月28日號召全國黑人與支持種族平等運動的人士集結至華府示威抗議，在那一天，他發表了感人至深的演說〈我有一個夢〉（I Have A Dream），為整個黑人民權運動歷史的發展，寫下最動人的篇章；這場大遊行持續到1968年他被暗殺身亡，自羅莎．派克開始，馬丁．路德．金為首的這一場延續了二十多年的美國黑人非暴力民權運動，才正式畫上休止符。
連歐巴馬也受惠的行動
羅莎．派克公車事件，被美國黑人女性導演茱莉．黛許（Julie Dash）搬上銀幕，可說是相當地切題，因為，「羅莎．派克的公車拒乘運動」幕後的推手，以及幕前的英雄，皆是黑人女性。它可說是一場徹頭徹尾由女性主導，並且因女性自覺而發起一場女性政治運動，也正因為如此，這場蔓燒了二十多年的黑人民權運動，才得以是以「非暴力」的形式揭開序幕，影響所及，連當今美國總統歐巴馬的當選，都不能不說受惠於當時由百來位女人在「蒙哥馬利」組織的「女性政治顧問委員會」（WPC）。
WPC創立於1946年，首任理事長是瑪麗．斐爾．布克絲（Mary Fair Burks），1950年以後繼任其位的喬安娜．吉伯遜．羅賓森（Jo Ann Gibson Robinson），在整個羅莎．派克運動中扮演關鍵角色，並為這段由黑人女人譜寫而成的美國民主歷史，寫下了至今唯一的一本回憶錄《阿拉巴馬州的抵制運動》（Boycott en Alabama）。
在喬安娜．吉伯遜．羅賓森撰寫的《阿拉巴馬州的抵制運動》中，她提起發生於1949年耶誕節前夕的那樁意外，如何給她的人生，帶來關鍵性的影響！那天，她剛剛接獲阿拉巴馬州立大學校長特雷霍姆（Dr. H. Counncil Trenholm）的聘任，懷抱著雀躍的心情，她搭上蒙哥馬利公車，心中只有一個念頭，趕緊回家與家人分享這個好消息，她付了錢，在第五排座位坐下，車子突然緊急煞車，只見司機怒氣沖沖地來到她面前，高舉手臂做出打人的姿態，命令她立即站起來，並且毫不客氣地告訴她：「如果在蒙哥馬利妳可以找到一輛允許妳坐在第五排的公車，我建議妳改搭那輛。」受驚過度的喬安娜．吉伯遜．羅賓森，踉踉蹌蹌地衝向前門，猛然想起蒙哥馬利的乘車規則：「黑人得由後門上下車！」她滿懷恐懼，淚水眼見就要破堤而出，司機卻於此時將前車門打開，要她立即滾下車！她後腳才落在地面，司機已經迫不及待地關上門，啟動引擎，揚長而去！留下她一人在馬路上，心中滿是羞慚與屈辱。
喬安娜．吉伯遜．羅賓森始終無法忘記那個下午，她的羞愧轉為憤怒，驅使她加入WPC組織；當羅莎．派克的事件發生以後，她看到了黑人社會長久以來鬱積的憤怒就要潰堤，她馬上召集組織成員，自掏腰包印製了近萬份傳單，規畫運動的方向，確保組織成員間溝通管道的順暢，以及掌握對外消息發布的時效性，並在長達十三個月的期間裡，四處籌募運動的經費，WPC成為這個運動得以推動與發展的中心樞紐，但因為這個組織裡的女性皆受過教育，不少人還在阿拉巴馬州立大學授課或者在公立學校教書，為了避免讓學校捲入政治運動，她們決定退居幕後，讓1910年5月即成立，一直以來，主張透過司法手段來解決黑人民權問題的「美國有色人種協進會」（NAACP），以尼克森（M.E.D. Nixon）為首的「民主進步聯盟」，以及主張透過投票手段來推翻白人主政現況的胡佛士．勒維斯（M. Rufus Lewis）創辦的「公民權委員會」，逐一浮上檯面。
黑人女性的「作品」
雖然所有參與這場運動的組織，都給美國黑人民權運動帶來無可抹滅的影響，然而，若是沒有喬安娜．吉伯遜．羅賓森發起的女性自覺政治運動，沒有羅莎．派克的抵死不從威權脅迫，以及早在羅莎．派克事件發生之前，那幾位堅持不向強權低頭的珍妮法．強森（Geneva Johnson,1945-），十五歲少女克勞黛特．克爾梵（Claudette Colvin,1955.5.2-）、菲歐菈．懷特與凱西．溫斐特，以及成千上萬位婦女，日復一日，擔驚受怕地搭上公車，渾然不知這班公車是否能夠如期地帶著她們抵達目的地，直到她們自覺到：再也不容許這樣的事情發生在自己，她的女兒、她的母親與家人身上；她們決定挺身而出，發起這場抵制公車運動，美國黑人民權運動，才得以跨出關鍵性的一大步，難怪喬安娜．吉伯遜．羅賓森回憶起這段往事，有感發地說出：「1955年至1956年間發生於蒙哥馬利的巴士拒乘運動，是黑人女性的作品。」閱讀這段歷史書寫，再看茱莉．黛許執導的《人權鬥士──羅莎派克》（The Rosa Parks Story,2002），我們怎能不承認，她所言不假！●
註：Ku Klux Klan，簡稱三K黨，美國南部的白人祕密組織，利用暴力反對社會變革和黑人的平等權利。
■2009女性影展即日起至10月25日止，在台北新光影城登場。詳情可上網： wmwff2009.pixnet.net/blog。
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