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進入【藝週末．藝週工藝之美】金工藝師林長龍─打造神明喜愛的金牌
林長龍不斷精進金工技藝，期許有朝一日也能像老師劉坤輝藝師一樣成為金工技術保存者。（洪振維攝影）
文／記者甘麗梅
林長龍為萬華廣敬堂鎮殿廣澤尊王打造這面15兩重大金牌〈永續家邦〉。
都說「人要衣裝，佛要金裝」，要為神佛設計隨身行頭，不僅要具備精湛的金工手藝，更需擁有豐厚的民俗文化內涵，才能心領神會祂們的喜好，打造出讓委託者滿意、神佛也欣然接受的作品，箇中的眉角和技巧，金工藝師林長龍為大家細說分明。
林長龍精於金工鏨踏技法，利用金銀的延展性，正反面反覆敲擊，千錘百鍊始能完成流暢精美的作品。（洪振維攝影）
身為金工世家第3代，祖父帶著一身手藝從福州到台灣，開設黃金加工廠，父親則在台北汀州路繁華地段開設銀樓。林長龍從小耳濡目染，看著父親打造金飾，自己也敲著玩耍，學會金工「鏨踏」的基本功，而母親從小逼他廣泛閱讀，也成為他日後創意發想的養分。
突破金牌的傳統想像，林長龍這面獅躍乾坤手工罄牌威嚴中帶著童趣。
從職校畢業後，林長龍進入科技業當人資，後為照顧生病的母親辭職，轉為煙火技術員。他說，煙火這一行與宮廟祭典關係密切，讓他接觸到許多宮廟，不過幾年後因為經濟不景氣，他心生轉業之念，在家中奉祀的太子爺建議下，重拾父親的金工行頭。2011年開設工作室，取父親名字中的「麟」字，與母親名字中的「月」字，合為「麟月閣」，人生繞了一大圈，最後回歸祖傳的金工行業。
林長龍為虎爺精心打造的黃金戰甲，讓虎爺的氣勢更顯威猛。
踏遍海內外求藝 拜劉坤輝為師開啟傳承
林長龍為三太子設計的華麗肚兜、披風、火尖槍及乾坤圈，威風凜凜。
2010年時為家裡的媽祖和土地公親手打造的銀牌，是林長龍與神明結緣的第1件作品。供給媽祖的銀牌上，設計了牡丹、梅花、喜鵲等圖案，分別寓意著富貴、堅強和喜氣盈門；土地公的銀牌上，正面有福祿壽喜圖案，背面則是瓜瓞綿延，有子孫繁衍的寓意。林長龍說，打造這兩面銀牌時，技術還不算精純，但就是一個起點，隔年就正式創立麟月閣，開始金工人生。
今年初完成交件的台中梧棲朝元宮湄州天上聖母媽祖帽冠〈慈祐四海顯升天〉，設計上處處蘊含吉祥寓意。
為了精進金工技術，林長龍跑遍全台，拜訪許多有名的老師傅。他說，以前金工學徒需要學藝3年4個月才能出師，他雖家學淵源，但畢竟未真正受教習藝，只要打聽到哪裡的金工師傅手藝好，就厚著臉皮跑到人家門前懇求拜師學藝，但經常遭到對方拒絕挖苦，因為很多老師傅擔心弟子學成後反過頭來爭飯碗，不過，其中也有些老師傅雖不願收徒，但願意讓他從旁觀看，自己領略其中奧妙。
這尊木雕神像原已刻有帽冠，林長龍幾次打樣都不滿意，南下求助神帽工藝老師傅指導調整帽型，終完成這頂純金鳳翅帽。
林長龍表示，大部分的金工師傅通常專長於一、兩種金工技巧，例如鏨雕、鑲嵌、銑拋、掐絲、鍛敲、蠟雕等，而他對自己的期許是希望多學習各種技術，能集大成於一身，為金工技藝做好傳承。因此不僅在台灣求藝，更曾遠赴日本和雲南古都大理，希望能尋得熟悉古老技法的師傅，可惜日本的工藝學習模式與台灣差距甚大，而中國因為歷經文化大革命，很多傳統技藝都已失傳，金工也不例外，保存狀況反而遠不如台灣。
第一屆「百工風華 諸羅獻藝」傳統工藝大展中，林長龍端出媽祖的古體銀帽、雲肩、三件式金牌，與宮娥的日月扇，克服此尊媽祖已有帽冠與雲肩雕刻的難題，展現好手藝。
2015年，林長龍透過台南市文資處舉辦的傳統藝術推廣活動，有緣拜入台南市無形文化資產登錄的金屬雕鏨技術保存者劉坤輝藝師門下，成為國寶級技藝的傳承者，更獲老師親傳兩把鏨刀。他說，這一路上他不斷挑戰自己、精進習藝，就是期許有朝一日也能像劉老師一樣成為金工技術保存者，朝國寶的路上緩緩前進，這也是為了做給已故的父母看，以慰父母在天之靈。
林長龍住家的神明廳，滿滿都是吉祥寓意，透露他對生活美學的認真態度。
大型金工手藝 成就金牌師傅名
林長龍經手過的神明服飾配件，除了金牌，還包括佛帽、雲肩、宮娥的日月扇、三太子的肚兜、法器、乾坤圈、虎爺的黃金戰甲、濟公師父的蒲葉扇和葫蘆、土地公的金銀如意等，種類繁多。
說起印象中最有挑戰性的作品，他首推2015年時接獲的艋舺廣敬堂委託，為廣敬堂鎮殿廣澤尊王打造15兩重的大金牌，這是林長龍第一次製作如此大型的金牌。艋舺廣敬堂執行長林思喬是傳統工藝在信仰領域中的專精者，注重細節講究巧思看重頂真工藝，林長龍心想，如果這次合作的作品能夠得到林思喬的認同，也是對自己技藝上的肯定與鼓勵，因此卯起勁來製做。沒想到在快完工時，不小心敲破一個洞，遇到這樣的狀況一般師傅會用焊藥補救，但如此一來，金牌就不夠純粹，因此林長龍決定將整塊金牌熔掉重做，最後終於完成華美霸氣的〈永續家邦〉大金牌，順利交件，作品獲得到林思喬的讚許，如同得到專家的認同，從此打開知名度，成為北中南宮廟圈炙手可熱的金牌師傅。
最近讓林長龍覺得驕傲的一件作品，是今年初完成交件的台中梧棲朝元宮湄州天上聖母古體媽祖帽冠〈慈祐四海顯升天〉作品。這是他的第一件大型古體媽祖帽冠，從溝通、設計、打樣、實作，前後花了1年多時間完成。委託案的女主角是由湄洲分靈回台的軟身媽祖，是梧棲港漁民的海上守護神，因此帽桶設計他以「風、調、雨、順」四大金剛的法器為題材，搭配圓弧狀的海浪紋飾代表四海昇平，中間的寶瓶牡丹圖案象徵富貴平安，組合成為「風調雨順四海昇平顯富貴」吉祥意涵；帽子側邊則有「麒麟朝日」主題，麒麟為仁獸腳踏芭蕉、葫蘆，代表「仁德招福」意寓；帽沿四邊做有靈芝如意紋，取其四時如意；帽冠前眉的牡丹，暗含富貴眼前的祈望，帽子頂端的大小兩隻龍為「蒼龍教子」搭配「鯉魚躍龍門」，整體傳達望子成龍、克己利人的美寓，整頂媽祖帽冠都是林長龍精心設計的吉祥意涵，這件完美的作品也深受委託人認同，穿戴好這頂帽冠的媽祖更顯其尊貴不凡的氣勢。
「其實每一次接案，都是顧客給的考驗，就像在解鎖任務，通常都得經過多次訪談、打樣，有時還會獲得神佛靈光乍現的指示。」說到這裡，林長龍忍不住提起另一個自己滿意的作品──新北市立殯儀館內地藏王菩薩的7吋純金毗盧冠。一般地藏王頭上戴的五佛冠通常是中央毗盧遮那佛，加上東方佛、南方佛、西方佛和北方佛，但林長龍在發想這個作品時，腦中突然靈光一現，改以毗盧遮那佛加上四大金剛來設計，委託者本來覺得不妥，後來請示地藏王菩薩的意見，擲筊結果顯示菩薩同意此設計，於是有了這頂與眾不同的毗盧冠。
從傳統神明廳 一窺林長龍吉祥生活美學
在「吉祥偏執狂」林長龍家裡，透天厝的最高層擺設著一間宛如小型宮廟的神明廳。採訪當天走進神明廳，面向陽台的古式大紅門上面刻畫著加官、晉爵，特別委託鹿港老師傅製做的漢工體雕刻風格供桌上，供奉著太子爺、媽祖與土地公3位家神，以及林長龍特別請師傅雕刻仿西洋建築裝飾圖案的祖先公媽龕，展現木龕裝飾的多元性及豐富性。
供桌後面牆上是鹿港知名藝師鄭敦厚繪製的天官賜福圖及左、右兩幅吉祥圖，圖中的每項小物件都有吉祥寓意。兩邊出將入相的玻璃畫、刻有公雞母雞小雞、兔子、喜鵲、鳳凰的窗花，和供桌雕刻的蝙蝠、仙鶴、石榴、瓜瓞綿延的南瓜等裝飾細節，甚至大紅門內兩旁的一對錫製宮燈（錫有賜福的意涵，燈有添丁和光明之寓意），滿滿都是吉祥寓意，每個角落都不放過，也透露出林長龍對生活美學的認真態度。
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