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進入【家庭plus】〈身口意三業〉跟鳥講話的人
圖／陳佳蕙
文／呂政達
2020年底，鳥人畫家何華仁在台北福華舉辦他的猛禽版畫展，我和老婆是他在自立報社任職時的舊識，趁著星期日展期最後一天，和華仁見了一面，卻想不到已是最後一面。
何華仁的離世，在我的生命史留下一個凹洞，因為我知道，今生今世再也遇不到這樣的人了。不僅何華仁的一輩子都奉獻在觀鳥、畫鳥的姿態，他的創作靈感來自觀鳥，也將身口意、乃至他的靈魂都給了猛禽。
何華仁畫過多少老鷹翱翔的姿勢，美洲荷比族人相信，世界發展到第三界時，一切都很和諧，一即是全部，全部即是一，所有的動物可以說人話，人也可以說所有動物的話，所以人跟動物之間都是可以溝通的。到第四界以後，人跟動物還有萬物之間開始分離了，荷比族人的祖先派了很多各種不同的鳥，到上面去看看，說上面是不是還有土地，有地可以住。試了各式各樣的鳥，最後老鷹終於突破了這個天界的限制，衝到上面來；這是為什麼老鷹變成荷比族最重要的鳥，因為牠溝通了這兩界。
這個神話讓我想起何華仁追尋鷹族的眼神，我想，老鷹跟他說話，何華仁也跟老鷹說話。他的畫作一再告訴觀者，要努力地回到第三界。
在《阿彌陀經》裡，第三界是阿彌陀佛所說的極樂國土，「彼國常有種種奇妙雜色之鳥──白鵠、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。」各種殊勝奇異的鳥，都是自性妙體，都是阿彌陀佛變化的法身。當老鷹翱翔天際，我們所觀的並不只是鳥類，我們觀的是自性，像鳶飛鷹啼那般的自由自在。
2017年那場腦癌和治療後，何華仁的作品從靜觀出現了對時間的注目，他回歸生活的童真，以那頭花見小鶚安度每個節氣，時間在消逝，但心依舊無恙，花開花落，讓小貓頭鷹嗅一朵百合花的香氣，「停留吧，歲月。」小貓頭鷹是不落言詮的行者。
《碧巖錄》公案，雲門禪師問弟子，「十五日以前不問汝，十五日以後道將一句來？」弟子無言，雲門禪師笑道：「日日是好日。」
何華仁版畫的花好月圓卻歸入靜默，鳶鷲呼嘯後的沉寂和明白。在何華仁的版畫中，貓頭鷹凝望過月圓和彎月，但何華仁寫道：「以四季日日好日，讚歌生命的希望。」如禪的日常，心境既寬，以自在的態度面對生命，如此直對死亡，這是我認識的何華仁。
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