【神祕花園】〈台灣神明點點名〉海神天團駕到 水仙尊王縱橫黑水溝

圖／GIGIGI

文．攝影／黃健庭

艋舺龍山寺水仙尊王夏王，原艋舺水仙宮。

在以風力為主要動力來源的帆船時代，要橫越台灣海峽，必須跨過俗稱「大洋」和「小洋」的兩條黑水溝。大洋橫亙在廈門與澎湖之間，海水深黑如墨，水流湍急，小洋即是今稱的澎湖水道，水流的速度更快，鄰近澎湖群島的周遭，有許多暗礁淺灘，風險更甚大洋。因此當時往返唐山、台灣兩地的戎克船，必須冒著極大的風險橫渡黑水溝，而船舶上負責操控航行運作的舵工與舵水人，除了有堅定的意志與強健的體魄之外，還必須要有虔誠的信仰支持。除了我們熟知的媽祖、玄天上帝等海神信仰外，能保護海上航運安全，息風止浪的水仙尊王，也就成為台澎各地船隻幅湊密集的港口最為重要的代表信仰。

澎湖虎井嶼水仙宮水仙尊王。

清代有許多文獻都有記載與水仙尊王有關的祕傳法術——划水仙，當船隻在海上遭遇狂風巨浪，檣傾舵折，繩斷底裂，已無法以人力操縱船隻的危難之時，船上眾人只需端坐艙中，手持筷子凌空撥櫂，口中並發出鉦鼓聲，像在端午節龍舟競渡的樣子，就可以破浪穿風，履險為夷地平安登岸。

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台南大天后宮水仙尊王。

各地水仙尊王大不同 成員組合搞清楚

台廈郊馬公水仙宮諸神。

台灣的水仙尊王信仰，組成十分複雜，有崇拜單一神尊者，稱之為禹帝（又稱夏王，即上古治水有功的大禹），如金門禹帝廟、澎湖虎井水仙宮，以及早年位於西昌街、桂林路交叉口，現已拆除的艋舺水仙宮等皆屬此類。另有所謂「五水仙尊王」，包含大禹、屈原、伍子胥、魯班、李白、王勃、項羽、寒奡等不同組合，如台北市士林的軟橋興安宮，即奉祀大禹、伍子胥、屈原、王勃、李白這五位神尊；而台南市的台郡三郊總部水仙宮、大天后宮，則是奉祀大禹、寒奡、項羽、屈原與伍子胥，即所謂「一帝二王二大夫」的組合系統；澎湖馬公台廈郊水仙宮、嘉義新港的笨港水仙宮，則是奉祀大禹、項羽、屈原、伍子胥、魯班公五神尊。

水神潮神鬼雄巧匠 合力鎮壓水煞救船難

根據學者的研究，台灣水仙尊王信仰的起源，應該與福建一帶崇祀的水神有關，早年在廈門神前澳寮仔后，原有水仙宮奉祀禹帝、伍員、項羽、屈原、魯班五神，香火十分鼎盛。其中大禹是夏朝的開國君主，曾在洪水氾濫的中原大地上，導江河平水土，使百姓得以休養生息，因此被奉為水神崇拜；伍員即是伍子胥，原是春秋時楚國的名臣，被吳王夫差賜死，死後屍身被拋入錢塘江中，後來成為錢塘江的潮神，經常發動錢塘大潮向吳王鳴冤示威；項羽則是神勇的西楚霸王，與劉邦爭天下時兵敗，在烏江江畔揮劍自刎；屈原是戰國時楚國時的三閭大夫，因政見不合被楚頃襄王流放，心憂國事抱石自沉汨羅江；魯班即公輸班，是傳說中的木器營造之神，不但會護佑造船的能工巧匠，祂所製作的木鳶，能夠乘風飛翔，在海中引導助人駛離驚濤駭浪，被認為是行船人的救星。

至於台灣所另外流行的寒奡、李白、王勃等說法：寒奡又稱寒澆、奡王，夏朝時后羿發動政變，流放當時的君主太康，后羿因耽沉於狩獵逸樂，又被大臣寒浞殺死自立為王，寒浞傳位給寒奡，傳說寒奡生得豹頭、狼眼、虎背、熊腰，力大無窮且擅長造船與水戰，常率水軍舟師征伐，遇少康中興復國所殺，死後經常顯靈拯救遇難舟船。李白則是唐朝著名詩人，民間傳說「太白撈月」故事的主角，李白因參與李璘之亂而被流放，遊洞庭湖時在舟中飲酒賞月，大醉後看見湖上倒映月亮皎潔無瑕，想要到水中撈月卻不慎溺死；王勃已是唐朝的詩人，因為乘船渡海前往交趾探親，在海上遭難淹死，死後則屢顯靈異而被船員、漁夫所供奉。

雖然水仙尊王被稱為「洋中之神」，但是除了大禹是因為治水有功於民，魯班是因為擅長木作護佑船匠而被當成正神供奉外，其餘所祀的水仙尊王皆是死亡時和水有關的鬼雄，這應與海洋自然環境險惡有著密切的關係，台灣民間相信，水中的鬼魂法力強大，但卻無法輪迴轉世投胎，僅能以捉交替方式重入輪迴，或者是顯靈救難累積功德成神，因此大多數敬拜水仙尊王的水仙宮都靠近港口或水邊，希冀以水仙尊王的神力，鎮壓水煞與避免船難。

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