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進入【 自由副刊．說母語．客語篇】 張芳慈／進階版的客家文藝復興
圖◎黃子欽
【編輯室報告】
母語，不僅是人所學習的第一語言，更牽動對於家庭，故鄉，乃至國家的種種感情。本刊策畫【說母語】專題，邀請張芳慈、黃文鉅、鄭順聰、劉梓潔、夏曼．藍波安、馬翊航、木下諄一、廖偉棠等母語各異的寫作者，分享對於母語的感情或其他。陸續刊出，敬請鎖定閱讀。
◎張芳慈 圖◎黃子欽
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毋知哪時，
單淨自家使得聽到个細細聲音，
該聲音鎖兜絚──絚──絚。
跈該時開始，
語言尋毋著出路。
這下，孤使得等待新个聲音，
一日，又一日，嚴肅忍耐等待下去。
．
每每朗讀杜潘芳格詩作，從日語翻作中文，我再翻作客語版，更能體會跨越語言一代的辛酸，他們在等待自己的聲音歷程裡，著實是世紀的吶喊。也想到出生於北非的德希達（Jacques Derrida）1992年演講，並在1996年出版《他者的單語主義》（Le monolinguisme de l’autre），提到許多弔詭現象，我們只說一種語言，而那語言不是我的。這對於許多只能說殖民國語言，而不能說母語的人來說，直指人權的困境。生活的現實，其實是複語狀態，而語言一旦淪為政治操作，我們也就失去了文化。在書中更提到，我們像燙平衣服縐褶一樣，面對自己的不合標準語言的母語口音，這樣的記憶對我們的長輩們來說是深刻的。
四、五年級戰後的世代，還有點母語的基礎，並能成熟操作中文、使用大量的外來語，七年級之後，陌生了自身的母語，優勢的中文和外語能力，取代了祖先的語言。語言是政治，從來都是，客家母語運動至今，已是三十三個年頭，雖說政府已訂定《國家語言法》，狀況是改善，但是在現實中，母語是否真能起死回生呢？我直白地說，感覺萬事俱備，卻在進階的行動上陷入僵局。1999年九二一地震後，讓我體認無常，家鄉驟變會說母語的人更少了吧？意識到開始搶時間，在學者專家召領下編教材，個人寫了全客語的小論文，也啟動大量書寫母語詩。有幸參與許多會議，見識了專家學者們討論用字的熱誠，雖然有些歧異，最後還是在共識下，編出教育部版本，當然意見仍不時持續糾結討論，至今仍是。就我寫作者來說，尤其所使用的東勢大埔腔，因為使用的人數少，徐登志老師採集到用字頗費心思，她堅毅的態度令人佩服。當年徹夜參與課本編寫，奔波於國語文競賽評審，到各學校的輔導講座，分享客語詩的創作等等，卻仍覺得這條路的窒礙甚多。以下純粹是現象的觀察，應該說大家都知道，但問題牽扯太多，令人感到困惑，難道我們就這樣擱置成為樣板風景，直到成為塵埃嗎？表面上政策面的支持系統建立，然而事實卻是假象充斥：
一、本土語言競賽以背誦替代了生活實踐，比賽就是一場有備而來的演出，師生都在假象中拉扯。從學校到全國賽，一場又一場的表演，正面是這樣的大拜拜盛況，的確也獲得部分的家長支持，然生活語言卻仍是青黃不接。
二、當課本和讀本持續編輯和創作，大家投注相當多的心力，然而那些事僅是學校裡的話題和回憶，在生活中誰去看客家用語？就客家電視台也未有實質運用，客委會和教育部版本都備齊，當然論文和公文也沒有應用，所以到達普及化還是有相當要努力的空間。
三、語言聽說讀寫需要有時間培育，說與聽如何鼓勵在生活中使用，而讀與寫做為文化的紀錄延伸更是根本，如何不脫鉤，都是迫切要面對的問題，話說到此，電腦用字還是有許多待解決的困境。
關於客語推廣的現象觀察，以上是個人的拙見。面對現象的沉痾，我們該採取什麼樣的態度面對，我想需要匯聚更大的民間研究和學術能量討論並立定目標逐一處理，才能更向前一步，即使是小小一步，但比起常常自我感覺良好，勇敢前進才是真客家精神。
話說這些年分布各地的多元腔調的薪傳師，辛苦付出培育不少說客語的人，家庭與社區的語言復育，透過商家有更積極的振興方案，客委會的確也大力推動，在聽與說上應或有成效，而讀寫才能以客語立言，那麼用字和電腦使用的方便性，更應該有所突破，這條路才是可長可久。至今，我已不想為文去談過去的各種對語言霸凌的恩怨情仇。客語成為國家語言，是做為人權之一，現在我們在此自尊中如何自我看重，看未來文化和語言的穿越，我們能留下些什麼？珍惜傳統再創新價值，每個人都自帶文化體自帶衝突，通過個人主客觀取得和諧，投射在生活中的樣態，就是你的氣場。擁有母語的人是幸福的，想想那些被剝奪語言的部族，最後都面臨文化的滅絕。或許有人說世界的現實就是這樣，即使我們用盡方法保存，只要有個世紀的戰亂，不也是如此消亡，誠如每天都在失去不是嗎？那麼，我們是不是什麼都不做？有時我也質疑人性質疑所有的努力，人類的文明是反覆的野蠻，容我還保有一份信念，相信未來，即使AI時代，母語仍有存在的價值，即使是最後唯一使用的人，都必須有這樣堅持的氣勢。
數位科技以奈米晶片，台積電引領台灣矚目國際，時代不同了，世界也大不同了。半導體鏈的理解，結構精密之外更充滿了無限想像。而文化的形塑也隨著生活形態改變而改變，文化的載體也該要更豐富，傳播方式跟著有新的進程。著眼客家文化與文學的造形，不也應該興起形式和內容的衍繹更新？傳統和創新正在無縫接軌中。關鍵時期的關鍵行動，是現在我們要思考議題的深度。語言推廣聽說讀寫的扎根，要玩真的，讓母語文學貼近生活，表達現代性之外，介入當代論述更是必要的出席。許多人會說聽不懂看不懂，那麼我想問在非英語系的國家，多數人學英文的驅力就是想現代化，進步的高尚的，有心透過各種數位學習，好能聽說讀寫流利。試問當客語成為國家語言之一，我們有這樣的魄力有相關資源可以學習，有強大的上進心完成這樣的意願嗎？許多事我們得捫心自問，是否荒誤太久，是否在表面成果陶醉以致未能有更高階的進展？
教材編寫和教案一直都是進行式，學校教師和社區的語言薪傳師也都有團隊，如何結合推廣客語友善的商家，客家電視台和所有公務視聽環境卻未見客語的書寫播出使用模式，請問學校教的用語在現實中未見文字呈現，這樣的半套是否讓效果打折，這一直是我常常在想的問題，聽說讀寫一如強勢語言擁有視聽的空間，這就是語言能持續使用的進階版。多元語言的社會，翻譯就更顯得重要了，尤其在相互學習的過程中。依我在FB多次PO客語詩，未經翻譯也有不少非客語族群看懂七、八分，如同我們學習英文一樣，有時會前後文看意會，有些用語較難時，會有人留言發問，我再提供恰當的翻譯。這就讓我覺得有意願是最重要的，如何營造可運用環境，刺激學習意願，這是必要的。而多語言的學習狀態是台灣現況，同時這也是進行式累積文化資產。所以開發聽說讀寫的語言學習途徑，國家相關部會資源，是否可以有更積極的政策，開拓更多的語言使用空間。
如果可以彼此讓路，我們都能有空間繼續多元性的社會與生態環境，這也是我寫〈讓路〉這首詩的意涵了。
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讓路（客語版）
讓一條路分河壩
讓一條路分魚泅
讓一條路分鷂婆飛
讓一條路分石虎行
．
讓路啊
讓出一條路
讓一條路分青山好迴
讓一條路分我等來去
．
可比使得
再讓一條路分雲影
再讓一條路分日頭花
乜讓分語言有一條路尋轉自家
．
讓路（華語版）
讓一條路給河流
讓一條路給魚游
讓一條路給老鷹飛
讓一條路給石虎走
．
讓路啊
讓出一條路
讓一條路給青山迴轉
讓一條路給我們來去
．
如果可以
再讓一條路給雲影
再讓一條路給陽光
也讓語言有一條路找回自己
．
進階版的客語聽說讀寫，豐富了台灣文化底蘊。語言的複數性多元交流，需要更多的尊重與理解，這未來的理想值得努力，期待我們共同分享學習。●
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