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離開
進入【家庭plus】〈身口意三業〉憂鬱的壇城
圖／陳佳蕙
文／呂政達
聞說佑生信奉綠度母，在家中設了壇城，他的心靈在綠度母的庇祐和懷抱中，有著皈依，內心真為他感到高興。
最後一次遇見佑生，在路上，我問：「你要到哪裡去呢？」永遠是善良理解的溫暖眼神，他回答：「一直往前走。」好像我們遵行著生命的航線，縱使人生的劇本不會事先揭曉，我們就一直向前走啊。
也許是參加了佑生和葛瑞婚禮的緣故，我留意著佑生這二十多年的訊息，閱讀他那本關於憂鬱症的作品。他在舊金山拿到性學博士，回台開工作坊，與憂鬱症患者分享他的心得。同志的婚姻總是像活在鎂光燈下，但多少黯淡的時刻，他得要自己去處理孤獨的傷口。
他從舊金山帶回一套「身體記憶」，希望能幫助到本地的憂鬱症患者。這是當年右派分子毆打同志時，同志發展出來的保衛策略。在閃躲攻擊時，喚起自我防衛的「身體記憶」。我想起另一項關於身體的練習，老師發下紅絲帶，要每個人在身體曾經受傷的部位綁上一條，於是每個人的身體就像是復活節的兔子那樣全纏上了紅絲帶，有誰能夠在成長的歷程裡毫髮無傷呢？但是，如果得了憂鬱症，要在哪裡綁上紅絲帶？
佛法常說，身體無常，此身非我有，落在眼耳鼻舌身意此六識六塵六入，我反而覺得憂鬱症是第七識末那識的病，由於第七識的作用，升起了我執，既有了我執，等於就給憂鬱埋下了種子。
聖嚴法師這樣寫道：「第七識即是把『第八識』當成『我』，將『八識所藏的種子』視為『自己』而牢執不捨。由於誤將業力視為『自我的本體』，因而業力即一生、一生牢固地執持，延續下去，而受其果報。」
業力就是一生，真是值得深思的文字，道盡了憂鬱症者輾轉纏綿的痛苦根源。但業力這麼的強大，如同憂鬱本身，我們究竟如何從佑生所宣揚的「身體記憶」，從心智、從認知、從皈依的對象，學習去放開那個被稱為「自己」的東西？
我們都有憂鬱的時候，如果在宗教信仰上有個綠度母這樣的菩薩做依歸和傾訴對象，憑仗綠度母慈悲和勇敢的法力，度過念頭的波瀾。心情低迷憂鬱，我會念綠度母心咒，會誦念21次心咒，在心中建造壇城，悉皆迴向。
佑生在《摯愛20年》那本書寫到，寫書前的佛陀天降日，他向綠度母訴說他寫那本書的用意，後來果然一切都很順利。我真為他感到高興，憂鬱不會真的離開我們，如同心內的惡魔，但我們都選擇相信綠度母。
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