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進入【家庭親子】〈身口意三業〉無名尼師的讚歎
圖／陳佳蕙
文／呂政達
我一直聽說，上個世紀末苗栗苑裡無名尼師的故事，她的苦行，這樣一名修道人對後世出家眾的啟發。
現在，我們當然知道她的名號和俗家名，也知道大興善寺從苑裡遷到九華山的始末，但我更著迷於無名尼師和她所修的大悲水。
據說，尼師當年自己剃度出家，拜過太虛大師為師，當台灣信徒開始知道她的時候，她已是大興善寺裡足不出戶的老尼，沒有巍峨壯觀的廟宇，只是簡樸的舊式建築，小小的身軀，終生守住苦行的初心。
訪問過她的信徒說，尼師從不拍照，如果發現你在拍照，會笑笑地卻堅定地要你交出底片。「有什麼好看的，一副醜樣，過幾年也就上鏽了，如果上了報，那才丟死人。」
要是你還是堅持拍照，她趕快轉過身，用屁股對著相機，「來，我的屁股給你拍。」「天上的鳥兒，水裡的魚兒都比我好看多了。」
問她的法號、名字，她也不說，有沒有名字，對苦行者來說無關緊要。「我一天吃兩頓，冬夏都穿破衲衣，只為佛陀傳道，不曉得世間令名，不要給我拍照。」
晚年，老尼師的日子就在入定、出單，喝一點點水反覆度過。即使如此，她留下如此豐碩的資糧。
我常在想，何必要有名字？如果人也和天上的鳥、水中的魚一樣平等，名字多半只是名相的羈絆。一個人的名字代表他的家族、名聲、地位和成就，而那原本就是佛家所說的的鏡花水月。如果，人間不再為名字爭鬥、相逐，應該會更和平。
在《巫士唐望的世界》裡，唐望跟卡洛斯說道：「抹去個人歷史」，這是唐望教誨系列中，最實際的建議。唐望說：「我沒有個人歷史，有一天，我發現我不再需要個人歷史，我把它拋掉了，就像拋掉飲酒的習慣一樣。」
「毛病在於他們一旦知道你，你就被視為理所當然，從那一刻開始，你就沒辦法打破他們的思維。」
抹去個人的歷史，就是將圍繞你的世界停頓掉，其實，世界從沒有圍繞著你旋轉。釋迦牟尼在圓寂前所說的話，翻成白話是在說，「我有講什麼話嗎，我什麼話也沒講。」是啊，當真實揭曉的時候，我只是一個名字嗎？若以名字求我，不能見如來。
我若試著寫一篇無名的文章投稿，當然最後領不到稿費。我若丟掉身分證，放棄名字，很可能就失去現實世界存在的名分，這是屬於現實的無奈。但多年前的無名尼師，顯示了另一種存在的尊貴。
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