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進入（影音）鳳甲美術館 展方頌仁和式柄鏡收藏
〔記者楊明怡／台北報導〕日本金屬鑄造技術到江戶時期（1603年－1867年）已發展成熟，此時的和式柄鏡，成為繼中國漢唐鏡後東亞銅鏡工藝的後起之秀，鏡背上鑄的家徽、紋飾，訴說著不同的故事，也吸引了文物藏家的關注。
鳳甲美術館正舉辦「天下一：和式柄鏡收藏展」，展出達盈管理顧問公司合夥人方頌仁的收藏。方頌仁說，和式柄鏡並非主流收藏標的，他基於喜好，20年來收藏近400面，這次從日本和鏡常見的「天下一」落款銘文為源起策展，以落款、家徽、蓬萊紋為主題挑選出近40件展品，是國內少有系統性、具脈絡地介紹和式柄鏡的展覽。
「天下一」據傳是織田信長（1534-1582）推動的政策，賜這3個字給手藝高超的匠人，代表「官方認證」。後來的鑄鏡師為了顯示手藝高明或基於宣傳目的，開始流行在鏡背鏤上「天下一」3字及自己的所在地、官職和姓名，以致到了江戶中期，「天下一」稱號的公信力因濫用而遭破壞，但日本銅鏡因此絕大部分皆有落款，相較中國銅鏡幾乎不落款，成為一種特色。
家徽源自平安時代（794年－1185年）中期對貴族服裝紋樣的規定，戰國時代（1467年－1573年）在武士間普及，江戶時代，各地領主每年要到江戶覲見將軍，為了在路上及入城時相互識別，也會在領主及隨從的槍、刀鞘、行李上標上家徽，到了最後，尋常百姓也可以擁有自己的家徽，種類包含動植物、自然現象、建築、幾何圖形、文字等，有上千種之多。
「蓬萊紋」和鏡則能看出唐宋時期中國文化強勢輸出至日本的痕跡，「蓬萊文化」意指古代中國人嚮往海外仙山、追求長生的信仰，反映在鑄鏡工藝上，便留下一批以松、龜、鶴為主題，或寫有福、壽字樣的和式柄鏡。
「天下一：和式柄鏡收藏展」展至7月1日，詳見https://www.hong-gah.org.tw/
和式柄鏡收藏展開幕；身穿和服的參觀者觀看展品。（記者陳奕全攝）
和式柄鏡收藏展開幕；展品收藏家方頌仁。（記者陳奕全攝）
和式柄鏡收藏展開幕；展品：福壽字 七寶圖柄鏡（右起）、千鳥字 波千鳥柄鏡、櫻字 梅松亭景柄鏡、高砂字 松樹柄鏡。（記者陳奕全攝）
