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進入諾貝爾文學獎得主高行健：我對中國已無鄉愁
諾貝爾文學獎得主高行健《美的葬禮》新書發表會，高行健新書《美的葬禮》。（記者陳逸寬攝）
〔記者楊媛婷／台北報導〕「我向來對當代藝術持批判角度，什麼都能成為藝術，唯獨『美』卻消失了。」諾貝爾文學獎得主高行健近年行走全球，藉由詩歌、文學、繪畫、攝影、電影等多面向媒介，試圖喚起21世紀的「文藝復興」，「被政治、市場挾持的當代藝術，其美學觀念已然教條化。」
諾貝爾文學獎得主高行健《美的葬禮》新書發表會，高行健著作《靈山》。（記者陳逸寬攝）
今日國立台灣師範大學發表高行健的新作《美的葬禮》，該畫冊從其同名長詩與電影而來，不僅內容重量級，分量也重量級，一手促成該書發行的台師大校長張國恩笑稱該書是非賣品，將送給願意典藏的單位和個人；已77歲的高行健精神矍鑠，他說這本畫冊是《美的葬禮》的第3個版本，「繼詩集、電影，這本畫冊的付梓圓了我的創作夢，每張攝影圖像都經過繪畫的精密構圖，反映社會意象。」
諾貝爾文學獎得主高行健《美的葬禮》新書發表會，高行健、高師大校長張國恩。（記者陳逸寬攝）
定居巴黎27年，高行健坦言對中國早就沒有任何的鄉愁，「我到法國一開始做的都是惡夢，但後來再怎麼作夢，夢的也都和中國無任何干係。」高行健認為很多華人到國外後總擺脫不了「鄉愁」的惡病，「人若不能超越他的過去，自然也無法超越到另一個層次。」曾經多部劇作與著作都被中國禁止發行與禁演的他，認為不論思想或肉身都離中國非常遙遠，「我的眼光已經不在中國，我面對的是全世界」，到法國定居後開始大量創作的高行健，認為「自由」是所有創作的基本要素，「自由不僅僅是指社會的條件與環境，更重要的是人的內心是否有自由的覺悟。」
諾貝爾文學獎得主高行健《美的葬禮》新書發表會，高行健。（記者陳逸寬攝）
高行健認為自己是世界公民，他說因為家庭教育的緣故（母親為戲劇演員），從小即遍讀東西方文學作品、接觸繪畫創作，他也提出隨著訊息流通的進步與便利，文化已非局限於單一地域，而是呈現開放性，「只要有受教育的人，不可能沒接觸過自身文化以外的事物。」也因此高行健相當反對「文化認同」的概念，他認為文化認同是強加在藝術之上的政治議題，「一個認同政治跟黨派的藝術家，往往也喪失自由跟獨立思考的能力。」
諾貝爾文學獎得主高行健《美的葬禮》新書發表會。（記者陳逸寬攝）
讀者無數、著作等身的高行健認為藝術創作必須觸及人們生活的背景，展現人性的複雜度外，更必須擺脫道德的說教以及政治的宣傳，甚至更要遠離商業市場，「現代很多人都將時尚比成藝術，但時尚會過季，藝術不會。」
諾貝爾文學獎得主高行健《美的葬禮》新書發表會。（記者陳逸寬攝）
